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作者:冯今源出版社:宁夏人民出版社出版日期:年月目录导论第一章伊斯兰教在中国历史上的各种称谓第二章中国穆斯林的民族成分与人口第三章伊斯兰教传入中国第四章中国的清真寺第五章中国的伊斯兰教教派第六章中国的《古兰经》抄本、刻本、译本第七章中国的伊斯兰教教育第八章中国的伊斯兰教团体组织第九章中国伊斯兰教的教务活动第十章中国穆斯林的朝觐活动第十一章中国穆斯林的杰出人物勘误表:第页最后一行在“寺门面向东北”的前面,加上如下半句话:如原湖北武昌清真寺方向不正,第页改做页,页改做页,也就是说,把两页的内容互换。

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我以为谢成水的观音像是表达了佛道两教的深刻教义,并为佛教造像艺术的传承和发扬光大作出了一个新的开端。

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立教在修齐治平,求万事皆当其用,乡和国睦著功能。”习近平坚持把马克思主义宗教观与中国实际相结合,紧密联系实现“四个全面”形势下的新情况、新问题,进一步发展了关于正确认识和处理宗教问题的基本政策、观点、方针。中国特色的佛教文化,是中华传统文化三大重要组成部分之一,在传承与发展中华优秀传统文化的过程中,如何使中国特色的佛教文化与儒道文化一起,继续成为中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养和精神动力,是摆在我们面前的一项重要任务。帝豪2娱乐靠谱吗各街道浓度由低到高排名中,盐田区四个街道(盐田、海山、沙头角、梅沙街道)均位列前十名,盐田街道空气质量全市第一。编辑委员。主要从事道教与中国思想文化、道教与科学、道教与考古研究、原始道教、比较宗教、宗教理论与当代宗教等研究,涉及中西思想文化比较、文化哲学等领域,主持国家重点项目和部省重点、重大项目多项。无见顶相;鼻高不见孔;眉如初月;耳轮垂魂;身坚实如天力士;骨际如勾锁;身一时回旋如象王;行时,足去地四寸而现印文;爪如赤铜色,薄而润泽;膝骨坚而圆好;身清洁;容仪满足;身不曲;指圆而纤细;指文藏覆;脉深不现;踝不现;身润泽;身自持不逶迤;身满足;容仪满足;容仪备足;住处安无能动者;威震一切;一切众生见而乐之;面不长大;正容貌而色不挠;面具满足;唇如频婆果之色;言音深远;脐深而圆好;毛发右旋;手足满足;手足如意;手纹明直;手纹长;手纹不断;一切恶心之众生,见者和悦;面广而殊好;面净满如月;随众生之意和悦与语;自毛孔出香气;自口出无上香;仪容如狮子;进止如象王;行相如鹅王;头如摩陀那果;一切之声分具足;四牙白利;舌色赤;舌薄;毛红色;毛软净;眼广长;死门之相具;手足赤白,如莲花之色;脐不出;腹不现;细腹;身不倾动;身持重;其身大;身长;手足软净滑泽;四边之光长一丈;光照身而行;等视众生;不轻众生;随众生之音声,不增不减;说法不着;随众生之语言而说法;发音应众声;次第以因缘说法;一切众生观相不能尽;观不厌足;发长好;发不乱;发旋好;发色如青珠;手足为有德之相。

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魏明帝曹叡2019-7-25

徐慧珍四川大学道教与宗教文化研究所陈兵教授回忆了年中国宗教研究的历史,指出学者不能只坐在书斋,而应努力关注现实的宗教向度,承担重大的社会责任,促进宗教与社会主义社会相和谐。

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张俊杰2019-7-25 2:27:59

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李启龙2019-7-25 2:27:59

住持要求体现佛道合一的精神,要求既有唐代风格,又具现代感。,目录前言一、瓦哈比运动1.瓦哈布其人2.基本改革主张3.运动的过程和影响二、圣战运动 1.印度的圣战者运动 2.印尼的巴德利运动 3.西非的圣战运动三、赛奴西运动 1.新苏非主义的兴起 2.赛奴西运动的概况四、苏丹的马赫迪运动 1.运动的历史背景 2.马赫迪运动的兴起五、伊朗的巴布运动 1.谢赫学派的兴起 2.巴布运动的始末六、阿赫默迪亚运动 1.阿赫默德其人 2.宗教思想和影响七、泛伊斯兰运动 1.社会历史背景 2.奥斯曼苏丹与泛伊斯兰运动 3.阿富汗尼与泛伊斯兰运动八、伊斯兰现代主义运动1.阿赫默德汗与阿利加尔运动2.阿富汗尼与伊斯兰现代主义3.阿布杜与沙拉非叶运动4.伊克巴尔与伊斯兰现代主义结束语(编辑:霍群英)。正如习近平总书记强调的,“要加强对党关于宗教问题的理论和方针政策的学习,加强对宗教基本知识的学习,把党关于宗教问题的理论和方针政策纳入干部教育培训计划,使各级干部尽可能多地掌握。。

周天涯2019-7-25 2:27:59

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